——起底假“活佛”王興夫

新華社記者

2021年02月03日05:34 | 來源：人民網－人民日報

     山東濟南中級人民法院近期作出終審判決，假“活佛”王興夫犯組織、利用邪教組織破壞法律實施罪、非法經營罪、強奸罪、強制猥褻罪，數罪并罰，判處有期徒刑25年。記者從公安機關了解到偵辦此案的經過。靠著兩張偽造的身份證，成了名叫“降巴洛桑丹真”的藏族人；憑借一場宗教“坐床”儀式，搖身一變成為“活佛”；費盡心機騙取錢財近兩億元，用于個人及親屬揮霍；逼信眾立下毒誓，實施精神控制，強暴、猥褻數名女性。短短幾年，他在全國私設八大道場，利用結構嚴密的組織分支，發展信眾超過3000人。

　　2017年5月，濟南警方依法以涉嫌“組織、利用邪教組織破壞法律實施罪”對王興夫及其組織的7名骨干分子進行集中抓捕。同年6月23日，王興夫等被依法逮捕。

　　宗教專家指出，王興夫所謂“活佛”，從民族身份、宗教身份、佛學體系等均是偽造而來。在他的背后，有不法僧人為之張目，謀不義之財。

　　“氣功班”班主竟成藏傳“活佛”

　　在看守所里，記者曾見到過王興夫。身材圓胖、眨著小眼睛，早已沒有了往日的頤指氣使。

　　20世紀80年代，王興夫就在濟南開辦所謂“密宗洗心功”班，招攬生意，后又在四川成都開設所謂“密宗洗心學”研究所，并自稱“金剛上師”轉世。最初的信眾以氣功班學徒為主，隨后規模一步步擴大。

　　2008年，經四川甘孜藏族自治州石渠縣俄若寺民管會主任魯絨等人安排，王興夫以“洛桑丹真活佛”的名義，在石渠縣俄若寺等寺廟同時“坐床”。為廣泛宣傳自身的“活佛”身份，蒙騙信眾，王興夫當時還組織200多名信眾到現場親歷“坐床”儀式。根據警方掌握的視頻資料，王興夫的“坐床”儀式聲勢不小、頗具場面。

　　“坐床”儀式后，以“洛桑丹真活佛”自居的王興夫，名氣迅速擴大。最終在全國形成濟南、廈門、成都等八大道場，道場下設各級分道場，“傳法活動”涉及全國20余個省區市。

　　“不就是當年的王師傅嘛，回來后咋就成‘活佛’了呢，搞不懂。”70多歲的女信徒周某，早年曾跟隨王興夫學習氣功，如今，說起王興夫變成“活佛”的“華麗轉身”，一臉疑惑。

　　“王興夫是典型的假‘活佛’，而且還是六假‘活佛’。”中國藏學研究中心宗教研究所原研究員周煒表示，王興夫的造假行為，主要體現在假的藏族身份、假的活佛身份、假的金剛上師身份、假的宗教學歷、假的宗教、假的宗教儀軌。“他只是披著宗教外衣而已，和藏傳佛教沒有任何的關系。”周煒說。

　　巧立名目騙取錢財

　　一張“洛桑丹真活佛”的彩色照片，要價10元；

　　一根成本兩三元的“金剛結”，要價200元；

　　一座“活佛”小銅像，要價800元……

　　林林總總的收費項目、層級分明的供養標準，披上宗教外衣的王興夫，搜刮信眾財產毫不手軟。由他一手打造的非法組織，架構嚴密、層級分明，更成為他個人的“提款機”。

　　王興夫還自創了一套灌頂佛法，由低到高分成4個等級。哪個信徒不愿進入更高等級，其他信徒就會極力勸說，不達目的不罷休。晉級的手段，就是交錢。從拜師300元、受戒400元到求授大圓滿8000元、八地菩薩授記8000元，這套王興夫自創的灌頂佛法有10余項收費項目。

　　很多信徒多年不舍得購置一件新衣，卻瞞著家人把錢送給“活佛”。濟南的周姓女信徒，家里有3個盲人，自己每月微薄的退休金是家庭唯一的經濟來源。在王興夫欺騙下，她卻交了萬余元的供養。

　　王興夫不滿足于普通信徒的供養。自2013年起，他在廈門、臺州等地吸納具有一定經濟基礎的信徒建立商業小組，要求每人提供不低于3萬元的供養。部分商業組信徒還邀請其出任公司董事、榮譽董事等職，每月提供數萬元報酬。

　　“一億四千萬元到一億五千萬元”，當被問及多年來斂財的數目時，王興夫這樣說。但據公安機關調取的銀行轉賬記錄等證據顯示，他斂財數額共計1.98億元人民幣。

　　這些錢款，很多都被王興夫本人及直系親屬揮霍。在王興夫的名下，有各地房產12套。王興夫出行坐頭等艙、吃飯喝高檔酒，每到一地更是游山玩水，由弟子打理行程。他的兒子無固定職業卻能出手闊綽，買名牌、開豪車、20多萬元打賞女主播。

　　大肆斂財、揮霍無度之下，王興夫為什么不懼怕信眾心生懷疑乃至東窗事發？據部分骨干信徒的口供書證、公安機關掌握的相關物證，王興夫切準信眾心理要害，用歪理邪說對信徒加以精神控制，從而為自己騙財大開方便之門。

　　自創歪理邪說控制信眾心智

　　“這是末法時期最后一班船，你們有緣得遇一個開悟者，這都是你們的福報”；

　　“你就是師傅的法器，師傅想怎么用都可以”；

　　“釋迦牟尼是過去的佛，我是現在的佛”……

　　這樣的言論，是王興夫到各地“傳法”的慣用說辭。為快速發展信徒、實施精神控制，進而達到騙財騙色的不法目的，王興夫先后組織編印不同規格的書籍、法本超過80種，竭盡所能鼓吹神話自己。

　　據警方掌握的證據表明，不懂藏語的王興夫自稱為格魯派“活佛”，并篡改佛教經典、編造自己的轉世系統。據中國藏學研究中心宗教研究所鑒定，王興夫所自稱的活佛轉世系統沒有任何歷史文獻記錄，完全是他捏造出來的。

　　“先顯后密，是格魯派的學法原則，學習顯宗幾十年才能達到密宗。王興夫沒有學過顯宗，卻聲稱自己所傳是無上瑜伽密，整個藏傳佛教界能夠修煉到無上瑜伽密的也沒有幾個人。”周煒說。

　　迫使信眾立下毒誓，則是王興夫控制信眾的另一手段。王興夫招攬新信徒時，都要求對方在自制的“皈依證”上填寫姓名、性別、身份證號等個人信息，并貼上個人照片。

　　新信徒還必須立下毒誓，寫下諸如“終不叛師叛道，如有違愿，甘受五馬分尸之惡報”“如若違愿，愿承受五雷轟頂、三身俱滅之死之惡報”等。

　　根據信徒個人信息、對自己的崇信程度，王興夫遴選出自己的性侵目標。據一位女信徒回憶，王興夫有一次欲對她行不軌，說這是“打破師傅跟你隔閡最快的方式，就像插座跟插頭必須連上才會有靈感”。

　　辦案民警表示，經過對證據、證物的綜合研判，王興夫所創設的建制化組織符合邪教組織特征。如神化教首、著書立說、精神控制、建立組織、危害社會等，都符合對邪教的一般定義。

　　誰包裝了假“活佛”王興夫

　　審視王興夫組織、利用邪教組織破壞法律實施罪一案，魯絨是其中的關鍵人物。被公安機關依法逮捕前，魯絨為俄若寺民管會主任。

　　2007年7月，魯絨與王興夫相識。其后，在組織王興夫“坐床”儀式、樹立王興夫個人威信、辦理虛假藏族身份證及藏傳佛教教職人員證中，魯絨都發揮了重要作用。為便于王興夫非法“傳法”，魯絨開具證明，允許王興夫刻制俄若寺民主管理委員會的印章。

　　2016年，王興夫遭廣西南寧弟子公開舉報其不法行為。魯絨以俄若寺民管會名義發表聲明進行洗白，稱洛桑丹真“是值得大家信任和尊重的一位上師”。魯絨還多次利用個人影響力，對王興夫的負面消息進行刪帖。

　　對于魯絨的力挺，王興夫自然“投桃報李”。據警方核實，王興夫累計向魯絨轉交的供養總數為3724萬元。

　　如今，這對昔日的搭檔卻視對方為“洪水猛獸”。“魯絨他們實際上把我當成他們賺錢的機器，利用我的弘法能力及人脈，讓我來收供養。”王興夫說。

　　“打著藏傳佛教的幌子騙財騙色，按照藏傳佛教的儀軌是要下十八層地獄的”“我不認可他說‘釋迦牟尼是過去的佛，我是現在的佛’，這是很荒唐的。”魯絨說。

　　“這些行徑違背了佛法和宗教，是非法和無效的。”全國政協常委、中國佛教協會副會長珠康·土登克珠表示，王興夫的行為對于人民的幸福安康損害很大，對于藏傳佛教的形象也有著非常負面的影響。

　　“對假冒宗教教職人員進行宗教活動、騙取錢財的，發現一起，查處一起。廣大群眾遇有假‘活佛’，也請及時向宗教事務部門、公安機關反映舉報。”原國家宗教事務局一司副司長李寒穎表示，公安機關對王興夫違法犯罪活動的打擊非常必要，下一步，宗教事務部門將加大對宗教事務條例和配套規章制度的執行力度，規范藏傳佛教寺廟管理，推動藏傳佛教健康發展，維護信教群眾合法權益。

　　（新華社北京2月2日電） 

　　《 人民日報 》（ 2021年02月03日 10 版）

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