過春節是中華民族最隆重的傳統民俗，是流淌在血脈里的文化基因。隨著歲月的流逝，許多過年的習俗在我記憶中已漸漸模糊，唯有從古到今貼春聯的種種軼事趣事，深深植根于我的腦海。

自古以來，我們這個民族就始終沿襲著貼春聯的雅俗。追溯其源，“桃符”是春聯最早的雛形和稱呼，別名亦稱“桃板”“桃符板”。古人深信桃木具有辟邪鎮鬼的神力，最初便在長六寸、寬三寸的桃木板上畫上“門神”神荼和郁壘的畫像，書寫其名，懸于門旁以御兇魅。后來，人們開始在桃符上題寫吉祥詩句，祈愿納福。王安石的千古名句“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，正是描繪了家家戶戶在新春伊始更換“桃符”的盛況。

“春帖”是春聯發展過程中的一個重要過渡名稱。它標志著書寫材質從沉重的桃木板向輕便的紙張轉變。古人在立春日有貼“宜春”二字的習俗，以祈春風送暖、萬物復蘇。后來，這“宜春帖”逐漸演變為張貼兩句對仗工整、平仄協調的詩句，被稱為“春帖”。到了宋代，紙質的春帖逐漸取代了桃木板，人們開始將其稱為“春聯”，但“桃符”的叫法在文人墨客的筆下依然并存。

 

 

“春聯”這一稱呼，是在明代正式確立并普及開來的。明太祖朱元璋定都金陵后，不僅自己酷愛撰聯、書聯，還大力推崇此俗，下令要求公卿士庶家在門上貼春聯迎春，并微服出巡觀賞品評。這一舉措使得“春聯”之名正式取代了“桃符”，成為主流稱呼，也使得貼春聯從一種驅邪的巫術儀式，演變為一種雅俗共賞的文化藝術形式。春聯也常被稱為“門對”“對子”，蘊含著對稱之美。

從“桃符”到“春帖”再到“春聯”，這些不同的稱呼不僅記錄了這一民俗文化用品材質與形式的演變，也反映了其功能從最初的驅邪避鬼，逐漸增加了祈福納祥、裝點門楣、寄情言志的豐富意味。它既是民俗的載體，也是文學與書法的結合體。

貼春聯，對尋常百姓來說，主要是為了驅邪納福，祈求新的一年風調雨順、家宅平安。但對達官貴人和騷人墨客來說，寫春聯、對對子既是社交之場，也是才華秀場。東晉書法家王羲之過年貼春聯，因為字寫得太好，剛貼出去就被慕名而來的“粉絲”取走。眼看除夕將過，王羲之想了個妙計，寫了一副看似不吉利的上半截“福無雙至;禍不單行”，果然沒人偷了。等到大年初一早晨，他當眾將下半截貼上去，變成了“福無雙至今朝至;禍不單行昨夜行。”這不僅展示了他的書法，更展示了他利用文字游戲化解尷尬的智慧，圍觀群眾齊聲喝彩，這就是文人墨客最享受的“高光時刻”。

對聯也是文人針砭時弊、諷刺權貴的武器。明朝洪武年間，告老還鄉的曹尚書有意刁難神童解縉，見路邊竹林新筍初露，便出了上聯“山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”想借竹筍譏諷解縉只會耍嘴皮子，沒有真才實學。解縉聽罷，見墻頭幾株蘆葦隨風搖擺，頓時對了下聯“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺。”巧妙地借墻上蘆葦回敬曹尚書根基淺薄。這不僅是文采的比試，更是心理素質與人格尊嚴的較量。

相傳，乾隆皇帝有一年大年三十除夕夜，脫下龍袍換上便裝，獨自一人來到大街上體察民情。他看到家家戶戶張燈結彩、貼春聯、放鞭炮，一派喜慶祥和，心情大悅。走著走著，乾隆發現有一家門戶沒有貼春聯，也沒有掛燈籠，顯得格外冷清。他感到奇怪，便上前敲門，開門的是一白發蒼蒼的老鞋匠，手里還拿著一只正在納底的布鞋。屋里陳設極其簡陋，只有一盞煤油燈，老人孤苦伶仃，靠修鞋勉強糊口。乾隆見老人大過年的還在干活，便問其緣由。老人說:“年前接了活，為了不讓顧客初一拜年沒新鞋穿，自己辛苦點沒關系。”老人這種替人著想的善良和勤勞打動了乾隆。乾隆問老人怎么不貼副春聯圖個吉利，老人嘆氣說買不起。于是，乾隆便讓老人拿來筆墨紙硯,大筆一揮，寫下了一副春聯。上聯是“大鞋楦，小鞋楦，楦楦砸出窮鬼去;”下聯是“麻線繩，棉線繩，繩繩引進財神來。”當朝宰相劉墉路過此地，看到了這副特殊的春聯，認出了這是皇帝的筆跡，便提筆寫下一塊“皇家鞋鋪”的牌匾掛在門口，并下令滿朝文武百官，每人必須到這家鞋鋪定做一雙鞋，且要先交錢后取貨。就這樣，原本門可羅雀的鞋鋪，因有了皇帝的“御筆春聯”和“皇家”的名號，瞬間生意火爆，訂單源源不斷。老人從此過上了富足的生活，再也不用為溫飽發愁了。

 

 

我的家鄉坐落在南方的一個小山村。農村人盼望的是全家一年無病無災、日子一年比一年過得好，貼春聯、求平安富裕，就成為各家各戶極為重視的儀式。而各個年代貼什么樣的春聯往往取決于那個年代村里人最企盼的需求。

自我懂事起，上個世紀六、七十年代直至改革開放前夕，村民面臨的主要是解決溫飽問題。村里人貼的春聯多為求平安、糧滿倉的內容。如“賀新年四季平安，迎新春五谷豐登。”橫批“安居樂業。”又如“精耕細作豐收歲，吃飽穿暖喜慶年。”橫批“喜從天降。”那時，村里連個高中生都沒有，各家各戶掙的工分只夠養家糊口，沒錢買紙張供孩子們練毛筆字，只得到外村趕集時拿錢買春聯過年。

我們村是在解放前夕由各方逃荒要飯的人集聚在一起建成的，是共產黨救了村里人，鄉親們打心里記住了共產黨的恩情。村里一戶人家的親戚在縣城當老師，有一年春節前夕，親戚到他家做客，這戶人家請他寫了一副春聯，上聯為“紅太陽光輝千秋照”，下聯為“毛澤東思想萬代傳。”橫批為“共產黨萬歲。”此聯被鄰居發現后，瞬間在全村傳開。村里人都說這副春聯道出了村民的共同心聲，字又寫得好，便紛紛趕來向城里人求寫同樣內容的春聯。城里人用了近兩天的時間才幫助大家寫完春聯。過完元宵節，上級領導來村里檢查工作，看到每戶人家門口都貼著一樣的春聯時，心中被村民擁護共產黨、熱愛毛主席的樸素感情所感動。領導上報此情后不久，村里被縣里定為學習毛澤東思想示范村，各地來參觀學習的人絡繹不絕，每家門前的春聯整整掛了一年。

看到村民對貼春聯如此喜愛，我暗下決心，利用課余時間，用竹篾在爛泥上練字，用木棍在鍋灰上練書法，慢慢地掌握了一些寫毛筆字的技巧。有一年春節前的最后一次趕集，我跟父親到集上買了些紙張，回到家后，用了半天時間寫了一幅春聯，巧妙地把父母和我兄弟倆的姓名嵌入聯中。此聯的奧秘被一位讀過幾年私塾的老伯發現后，他在全村四處夸獎。村里人感到春聯還能這樣寫，既有家人姓名，還有迎祥納福的話，于是，他們一邊夸我一邊請我幫助寫一幅嵌入全家姓名的春聯。我當時只是個初中生，因拆字拼聯、遣詞造句的水平有限，花了幾天的功夫，只寫了一半人家的春聯就感到江郎才盡寫不下去了，只好向鄉親們道歉，至今想起還深感內疚。我書寫自家春聯為全村帶了個好頭。村里許多家長們都鼓勵自家孩子練字寫春聯，結果是既省錢又讓孩子們長知識、練了字。

后來我參軍、轉業、調到省城工作。母親早已去世，父親也隨弟弟在縣城居住。從此就沒有回村里過年，但確有兩次回村里看到村里人貼的春聯。

第一次是上世紀八十年代末。那時，改革開放有十年，村民的生活已解決了溫飽問題，追求的是如何致富。有一年我全家到縣城與弟弟一家過年，妻子提出在元宵節前去村里走走，好讓女兒看一看農村正月的熱鬧場景。一家人剛進村，妻子和女兒便跑去看放鞭炮、壘雪人，我卻放慢腳步，挨家挨戶看著門前的春聯。村頭李大爺家的春聯是“改革春風吹大地，富民政策蕩神州。”橫批是“國泰民安。”發小王騰家的春聯是“一年四季行好運，八方財寶進家門。”橫批是“國強民富。”我的隔壁鄰居的春聯是“向陽花木早逢春，勤勞人家先致富。”橫批是“恭喜發財。”看完所有的春聯后，我為村民生活水平的提高而高興，更為村民的思想解放、追求變高而欣慰。正當我還在沉思時，村頭的汽車喇叭聲把我喚醒，只見幾位在外經商的發小西裝革履地朝我走來，他們是得知我來村里后，特意從外地趕來的。當聽說有位發小起初是靠經營大紅燈籠、年糕、春聯等過年用品起家時，我感到這位發小的經商理念一點也不比城里人差，他擁有“百姓最大的需求就是最大的商機”的頂級思維。臨走時，大家都想到，幫鄉親們把貼在春聯上的期盼變成現實，是我們這幫發小們從小的志向，表示要各盡所能踐行未完成的諾言。

 

 

第二次看到鄉親們家門口貼的春聯是在我退休之后。進入新時代，我們村發生了很大的變化，成了遠近聞名的旅游村，隨著生活水平的提高，村民的追求從單純致富上升為“家庭致富和子女學業有成”雙追求。過去村里沒有一名高中生，現在已有十幾名大中專畢業生。過去為自家寫春聯的幾位小男孩，有兩名已成為書法家，有一位大學生還著書立說，出版了一本名為《春聯民俗文化探討》的書籍。

前幾年我與省城的幾位同學回縣城過年，大家聽說我的家鄉成了旅游名村，大年初三就邀我趕到村里去看水庫。路過村莊時，同學們先是被整潔劃一的村容村貌所吸引，然后又被村民大門所貼的春聯留住了腳步。一打聽，這些春聯都是村里出去的書法家寫的。春聯不僅書法水平高，內容也很接地氣，反映了村民現時的期許。有一家的春聯寫到“勤學苦讀立志遠，精思篤行譜華章。”橫批是“金榜題名。”還有一戶人家的春聯寫到“農林牧副漁綜合經營，德智體美勞全面發展。”橫批是“教育為本。”

看完村莊，在前往水庫景點的路上，一位同學對我說，高中畢業那年，我們來看你時，你們村是個貧困落后村，今天一看，變化太大了，一躍成了富裕文化村。我說，是啊，這一步很不簡單，不僅是村民都富了，關鍵在于村民的追求變了，你們從春聯內容就可看出來了。成了文化村后，村民們就由過去的傳統農民變成有理想、有知識、有文化的新型農民。返回縣城時，大家都認為不枉此行，有位當過大學美術老師的同學說，我們不僅觀賞到自然美景，最讓我感到意外收獲的是，村里的春節文化元素那么多樣，特別是春聯從內容到書寫是那樣的相得益彰，一個村因寫春聯培養出了幾位著名書法家，還培養出了一位春聯民俗文化研究專家。