（一）

乙巳初冬，我受文友徐劍先生之邀，赴中山大學(xué)、暨南大學(xué)珠海校區(qū)捐書及參加金石篆刻交流活動(dòng)。滿載書籍的車輛自福州出發(fā)，途經(jīng)潮州時(shí)已是下午四時(shí)許，車窗外細(xì)雨斜織，籠著粵東古城的青磚黛瓦，也牽出我四十余年前短暫逗留大灣區(qū)的模糊回憶，便擇在此落腳。入住酒店后，我便馬不停蹄前往閑游。潮州，這座被韓江滋養(yǎng)了千年的古城，既沒有廣州喧囂，也沒有深圳新潮，獨(dú)守著一份從容與厚重。此番重游，我一頭扎進(jìn)那古老的文明，試圖打撈那些散落在時(shí)光里的文化印記。

行至廣濟(jì)橋時(shí)，橋面通道已關(guān)閉。我佇立橋頭，腳下是光滑而堅(jiān)實(shí)的石板，江風(fēng)陣陣在耳畔呼嘯。抬眼望去，橋上的亭臺(tái)樓閣古色古香，座座造型各異，飛檐翹角、雕梁畫棟，古韻悠然。遠(yuǎn)眺，整座橋宛若巨龍橫臥，連接起韓江兩岸，氣勢(shì)恢宏。廣濟(jì)橋是中國四大古橋之一，集梁橋、浮橋、拱橋于一體，有著“十八梭船二十四洲”的獨(dú)特形制，每日按時(shí)開合，既保障了陸路交通，又不影響水路航運(yùn)，更是世界上最早的啟閉式橋梁。

 

 

走不遠(yuǎn)，我們來到牌坊街。這里是潮州的文脈根基，也是古城最鮮活的市井縮影。我們沿著這條兩公里長(zhǎng)的古街緩步前行，一路觀賞矗立的二十余座明清石牌坊，匾額上的鎏金大字，雖褪去了往日的流光，卻依舊字字清晰，每一座牌坊，都鐫刻著一段光耀門楣的故事。我掏出手機(jī)不停拍照記錄，定格下“大總制”“盛世元?jiǎng)P”“宗伯學(xué)士”等石牌樓的古韻，也收錄了街巷間濃郁的煙火氣息。同行的當(dāng)?shù)嘏笥殃惖缕礁嬖V我：“這些牌坊，是潮州人崇文重教的見證，也是老祖宗留給我們的瑰寶。”一條街匯聚的牌坊數(shù)量之多、種類之全，在國內(nèi)實(shí)屬罕見。

徜徉在牌坊街，讓我難忘的還有那彌漫在街巷間的美食香氣。潮州菜素以精致鮮美著稱，有“食在廣州，味在潮州”的美譽(yù)。我們尋得一家老字號(hào)餐館落座，服務(wù)員熱情地遞上菜單，我特意點(diǎn)了幾道潮州經(jīng)典美食。少頃，一碗熱氣騰騰的牛肉丸端上桌，咬上一口，彈牙爽口，濃郁的肉香在口中四溢。餐館老板笑著介紹：“潮州牛肉丸都是用新鮮的黃牛后腿肉制作而成，口感格外純粹。”他指著桌上的生蠔、鹵鵝、牛肉片補(bǔ)充道：“潮州菜，講究的就是清而不淡，鮮而不腥，嫩而不生。”我一邊細(xì)細(xì)品嘗，一邊聽老板娓娓道來潮州的飲食文化，愈發(fā)覺得潮州美食不僅是一場(chǎng)舌尖上的盛宴，更藏著潮州人獨(dú)有的生活態(tài)度。

 

 

走出餐館，只見街道兩側(cè)的騎樓下人頭攢動(dòng)，滿是別樣風(fēng)情。這些中西合璧的騎樓建筑，既有嶺南特色的騎樓廊道，為行人遮陰避雨、提供便利；又融入了歐式建筑的拱券和雕花，隱隱透著幾分海派的洋氣。騎樓之下，一家挨著一家的店鋪鱗次櫛比，潮州手打牛肉丸、芋泥餅、鴨屎香茶葉等特色風(fēng)物一應(yīng)俱全，攤主們操著一口軟糯的潮州話招呼來客，溫軟的鄉(xiāng)音飄在街巷里，像沈從文筆下的長(zhǎng)街，藏著鮮活的人間光景。我駐足在一處小吃攤點(diǎn)前，花5塊錢買了一份油炸豆腐，撒上少許香辣粉，邊走邊嘗，滋味別致，別有一番情趣。

從牌坊街向南走不遠(yuǎn)，穿過廣濟(jì)門，便至廣濟(jì)橋頭。江水漾著碧波，兩岸人頭攢動(dòng)，游人絡(luò)繹不絕，接踵而至，靜待廣濟(jì)橋燈光啟幕。晚八時(shí)整，樂聲響起，韓山上的射燈與橋上的彩燈齊齊亮起，將整片江面映照得熠熠生輝。一艘專用船將十八艘小木船依次推送至指定位置，與石梁橋精準(zhǔn)對(duì)接。彩燈輝映下，整座橋仿佛一條璀璨彩帶，在江面上翩然舞動(dòng)，燈光隨著音樂旋律在橋體上流轉(zhuǎn)，與水中橋影交相輝映；光影循著樂聲節(jié)奏變幻，時(shí)而柔和溫婉，時(shí)而熱烈奔放，將這座古老的橋梁裝點(diǎn)得如夢(mèng)似幻，令人目不暇接，美不勝收。想來，這便是潮州人紀(jì)念韓愈的一種美好方式吧。

離開廣濟(jì)橋，我循著導(dǎo)航來到古城一隅，抵達(dá)饒宗頤學(xué)術(shù)館。這位被譽(yù)為“南饒北季”的國學(xué)大師，一生潛心治學(xué)，涉獵甚廣，通曉多國語言，在文、史、哲、藝等諸多領(lǐng)域皆成就斐然。其“求真、求是、求正”的治學(xué)初心，與“貫通古今，融匯中西”的學(xué)術(shù)格局，更延伸到對(duì)生命境界的深層探索，盡顯堅(jiān)定的文化自信與獨(dú)立的精神風(fēng)骨。學(xué)術(shù)館是典型的潮州民居形制，白墻黛瓦，雕梁畫棟，透著清雅的書卷氣。館內(nèi)陳列著饒先生的手稿、著作、書畫佳作，亦展有其生前使用過的書桌、硯臺(tái)等文房舊物。我心存敬仰，細(xì)細(xì)品讀每一件藏品，試圖從饒先生遒勁有力、滿含文化底蘊(yùn)的作品中，擷取些許文藝創(chuàng)作的靈感，為即將在中山大學(xué)開展的金石篆刻講座積蓄底氣、鼓足勇氣……

（二）

嶺南的初冬，不見蕭瑟，草木仍藏著秋日未褪的翠色。雨已停了，陽光透過翠亨村孫中山先生故居里酸子樹的虬枝，在磚地上灑下斑駁的光影，如同跨越百年的歷史碎片，靜靜訴說著孫中山先生光輝的一生。

 

 

汽車在孫中山紀(jì)念館前停下。眼前是一座中西合璧的復(fù)式建筑，莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)宏偉，拱門上的“孫中山紀(jì)念館”六個(gè)大字，在朝陽映照下金光閃閃，尤為醒目。吳春寧館長(zhǎng)介紹道：“為緬懷孫中山先生的不朽功勛，1925年香山縣更名為中山縣。如今的中山，既是粵港澳大灣區(qū)的創(chuàng)新高地，也是國家歷史文化名城，孫中山紀(jì)念館是這座城市的精神坐標(biāo)。”紀(jì)念館坐落在翠亨村，三面環(huán)山，東臨珠江口，與深圳、香港隔海相望。這般獨(dú)特的地理格局，仿佛冥冥之中注定，這里要誕生一位胸懷天下的時(shí)代先驅(qū)。

拾級(jí)而上，門前的中山鼎赫然映入眼簾。我佇立于鼎前凝思，仿佛能聽見百年前的驚雷——1894年，就在翠亨村的一間小屋里，面對(duì)清廷內(nèi)憂外患、山河飄搖的緊要關(guān)頭，孫中山先生率先高呼“振興中華”，繼而創(chuàng)立興中會(huì)、同盟會(huì)，提出“民族、民權(quán)、民生”三民主義。這一思想成為民主革命的鮮明旗幟，響徹神州大地。

此時(shí)，我想起福州中山堂。1912年4月20日，孫中山先生曾于福建貢院發(fā)表著名的《三民主義》演說，為彼時(shí)福建的社會(huì)變革、民族獨(dú)立與民權(quán)覺醒，吹響了時(shí)代的號(hào)角。1932年，國民政府為緬懷孫中山先生，將福建貢院正式更名為福州中山堂。我曾數(shù)次前往，參觀革命歷史展覽、辛亥革命百年郵票展等紀(jì)念展陳，在一幅幅史料、一件件展品中，真切感受一代偉人的風(fēng)采。

習(xí)近平總書記評(píng)價(jià)：“孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)。”在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)與影響下，辛亥革命取得成功，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門。先生晚年仍與時(shí)俱進(jìn)，在中國共產(chǎn)黨的幫助下，將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，推動(dòng)反帝反封建的民主革命走向新的高潮。他與中國共產(chǎn)黨人真誠合作，皆源于“除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福”的初心。先生那“天下為公”的博大情懷、矢志不渝的革命精神和擘畫未來的偉大構(gòu)想，時(shí)至今日仍影響深遠(yuǎn)。 

 

 

在展廳里，我仔細(xì)端詳每一張泛黃的老照片和每一件珍貴文物，從“求學(xué)與立志救國”到“領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命”，從“捍衛(wèi)共和”到“晚年的奮斗”，清晰串聯(lián)起孫中山先生波瀾壯闊的一生。展柜里《三民主義》的演講稿墨跡猶存，字里行間皆能窺見先生的偉大胸襟。參觀的人群中，不時(shí)可見結(jié)伴而來的學(xué)生，亦有來自港澳及海外的游客，眾人共同感受著血脈相連的中華文脈。如今，這座紀(jì)念館不僅是中山人的精神家園，更是聯(lián)結(jié)兩岸同胞、海外僑胞的重要文化紐帶。

與紀(jì)念館相鄰的，是孫中山先生故居。1866年，先生誕生在翠亨村的一戶佃農(nóng)家庭，六歲時(shí)，他便跟著二姐孫妙茜上山割草、拾豬糞，或是隨外祖父駕船出海挖蠔，番薯是家中常年的口糧。田埂間的泥濘、頭頂?shù)牧胰眨谒麅簳r(shí)的心底留下了深刻印記，翠亨村的悠悠歲月，于他而言，既是苦難的磨礪，更是革命思想的最初孕育。1893年冬，他在此草擬了《上李鴻章書》，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國之大本也”的遠(yuǎn)見卓識(shí)。孫中山先生便是在這片青山綠水間，滋長(zhǎng)出改變中國的革命火種，讓少年的赤誠與倔強(qiáng)，化作日后“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的壯闊征程。

 

 

講解員指著院中造型別致的酸子樹介紹：“這棵樹是孫中山先生1883年親手栽種的，歷經(jīng)140多年風(fēng)雨，至今仍然枝繁葉茂。”徐劍先生補(bǔ)充道，1962年郭沫若先生參觀孫中山紀(jì)念館時(shí)，曾賦詩《訪翠亨村》：“酸豆一株起臥龍，當(dāng)年榕樹已成空。階前古井苔猶活，村外木棉花正紅。”以詩句贊揚(yáng)孫中山先生不屈不撓的革命精神。這株蒼勁的古樹，又何嘗不是先生革命精神的化身？

其實(shí)，先生的精神從未遠(yuǎn)去，他畢生追求的民族復(fù)興，正在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；他心心念念的“民生幸福”，正在新時(shí)代的中國大地上生動(dòng)演繹。孫中山紀(jì)念館這座精神豐碑，不僅珍藏著先生的生平事跡、承載著后人對(duì)先烈的緬懷，更肩負(fù)著傳承革命精神、啟迪未來之路的使命。先生曾言：“做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎么樣愛國”，這份熱愛祖國、獻(xiàn)身理想的崇高風(fēng)范，天下為公、心系民眾的博大情懷，追求真理、百折不撓的奮斗精神，早已融入中山市的城市肌理，成為激勵(lì)后人勇毅前進(jìn)的不竭動(dòng)力。在這個(gè)暖冬的夜晚，翠亨村的燈火與百年前的星光交相輝映，照亮的，正是中華民族的偉大復(fù)興之路。

（三）

初冬的珠海，微風(fēng)拂面，暖意恰到好處。逸仙大道上車流如織，串聯(lián)起粵港澳三地的繁華。車行途中，徐劍先生告訴我：“珠海是中國近代留學(xué)的發(fā)源地，亦是教育圣地……”我對(duì)此知之甚少，加之女兒曾赴海外留學(xué)，便想借此次機(jī)會(huì)好好補(bǔ)課學(xué)習(xí)。

不過品一泡茶的功夫，我們就到了珠海留學(xué)文化館。走進(jìn)展廳，容閎先生銅像迎面而立，其身后的白墻上，兩行大字格外醒目——中國近代留學(xué)發(fā)源地，百年留學(xué)報(bào)國傳承地。展館里的老照片，靜靜訴說著容閎的傳奇人生和黃寬、唐寶鍔、唐國安等先生推動(dòng)中西文化交流的動(dòng)人故事。

1828年，容閎生于珠海，他是中國首位畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)的學(xué)子，曾立下“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強(qiáng)之境”的宏愿。為了這份初心，他奔走十余載，終推動(dòng)清政府啟動(dòng)留美幼童計(jì)劃，也因此被譽(yù)為“中國留學(xué)生之父”。1872年，三十名幼童從上海啟程赴美，正式開啟近代中國公派留學(xué)的序幕。此后，又有三批幼童遠(yuǎn)赴重洋，四批共計(jì)120名，他們學(xué)成歸國后，皆成為中國近代社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。民國首任國務(wù)總理唐紹儀、“中國鐵路之父”詹天佑、北洋大學(xué)校長(zhǎng)蔡紹基等皆在其列，這些先輩為中西文化交流搭建橋梁，為近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型傾注心力，澤被深遠(yuǎn)。

 

 

回到酒店，我翻閱起高新區(qū)文化中心主任楊細(xì)云贈(zèng)送的“珠海留學(xué)文化資料”《西學(xué)東漸記》（容閎著），才更全面地知曉，先生不僅在近代中國留學(xué)教育領(lǐng)域功績(jī)卓著，更在中國近代“西學(xué)東漸”、戊戌變法和辛亥革命的進(jìn)程中，做出了積極而重要的貢獻(xiàn)。我心中不禁感慨，這座文化館不僅是承載容閎等先生“開放圖強(qiáng)”精神的燈塔，更是一扇通往中國近代教育與思想變革的窗口。

離開文化館，我們來到中山大學(xué)珠海校區(qū)，向校區(qū)圖書館捐贈(zèng)長(zhǎng)篇小說《聚春園》和《陸永建選本》（1—15卷），并同步開展《非遺文化傳承——金石篆刻》專題講座。講座中，我從殷商印章流變溯源，講到秦漢篆刻的發(fā)展高峰；從明清流派印章的藝術(shù)特色，談到現(xiàn)代篆刻走向世界的歷程，分析了“西泠八家”的藝術(shù)風(fēng)格，設(shè)計(jì)并解讀中山大學(xué)校訓(xùn)印稿草圖，同時(shí)帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)師生開展篆刻實(shí)操練習(xí)。

在與師生的交流中，圖書館館長(zhǎng)王晗說：“今天的講座，有益于篆刻藝術(shù)走出典籍、融入校園，既普及了篆刻知識(shí)，也豐富了校園文化。”校區(qū)管委會(huì)主任劉梅表示：“校區(qū)立足文化育人理念舉辦此次活動(dòng)，既是對(duì)非遺文化的致敬與傳承，更為師生搭建起近距離接觸傳統(tǒng)藝術(shù)、感悟中華傳統(tǒng)文化根脈的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，對(duì)校園文化建設(shè)與師生文化素養(yǎng)培育均具有重要意義。”

次日，我們前往暨南大學(xué)珠海校區(qū)，開展捐書交流活動(dòng)。校區(qū)黨委書記盧健民在致辭中表示：“此次捐贈(zèng)的不僅僅是一冊(cè)冊(cè)精美的圖書，更是一份沉甸甸的關(guān)愛、一份對(duì)知識(shí)的虔誠敬畏、一份對(duì)教育事業(yè)的赤誠之心。我們要真正讓捐贈(zèng)之書成為有用之書、常用之書。”海峽文藝出版社社長(zhǎng)林濱、暨南大學(xué)圖書館館長(zhǎng)黃勇、文學(xué)院黨委書記張宇明，以及王佩佩、楊劉秀子等老師先后作了發(fā)言，我也與同學(xué)展開了互動(dòng)交流。徐劍先生亦寄予期許，希望能以這份文化溫暖，照亮學(xué)子前路，讓文脈如燈，常駐校園。

此前于中山大學(xué)珠海校區(qū)捐書講座，中山先生親題的校訓(xùn)“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”猶在耳畔，此訓(xùn)源自《禮記?中庸》，寄寓著廣博求知、慎思明辨、知行合一的治學(xué)理想，亦是中大百年不變的育人初心；暨南大學(xué)的校訓(xùn)是 “忠信篤敬”，源于《論語?衛(wèi)靈公》，意在用傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品行與人生修養(yǎng)的熏陶，何炳松校長(zhǎng)亦曾以 “潛心向?qū)W，篤行致遠(yuǎn)” 勉勵(lì)暨南學(xué)子。我心中感慨，此番將自己三十余年來筆耕的文字贈(zèng)予校區(qū)，正是愿以書為媒，把這份治學(xué)的初心與堅(jiān)持傳遞給在校師生。讓所思所悟化作階梯，在書香殿堂中延續(xù)；讓辛勤的汗水化為甘露，陪伴學(xué)子求索成長(zhǎng)。不僅讓筆下的文字有了溫暖的歸屬，更是創(chuàng)作本身最珍貴的意義。

 

 

活動(dòng)結(jié)束后，我們驅(qū)車前往港珠澳大橋，感受這座在“一國兩制”框架下，連接香港、珠海、澳門三地的世紀(jì)超級(jí)工程。這座世界最長(zhǎng)的跨海大橋，為全長(zhǎng)55公里的雙向6車道高速公路，以橋隧結(jié)合的獨(dú)特設(shè)計(jì)屹立于伶仃洋之上。當(dāng)汽車行駛其上，我才真正體會(huì)到“天塹變通途”的豪邁與壯闊。這座攻克了12項(xiàng)核心技術(shù)難題的工程杰作，不僅大幅縮短了三地的地理距離，更真切拉近了彼此的文化聯(lián)結(jié)與心靈距離。

我們來到東人工島——又稱藍(lán)海豚島，這里是珠港澳三地的交匯點(diǎn)，登上觀景臺(tái)遠(yuǎn)眺，港珠澳大橋如一條金色長(zhǎng)龍，靜臥于伶仃洋碧波之上。徐劍先生指著前方不遠(yuǎn)處向我介紹：“那就是香港口岸和香港國際機(jī)場(chǎng)，這里平均每分鐘就有一個(gè)航班起降，是世界上規(guī)模最大的機(jī)場(chǎng)之一。”我抬頭仰望，只見往來不息的飛機(jī)絡(luò)繹不絕，其數(shù)量不亞于高速公路上的汽車。我們移步到展廳，講解員指著巨幅的“港珠澳大橋總平面圖”和大橋整體模型，為我們?cè)敿?xì)介紹這項(xiàng)超級(jí)工程的技術(shù)研發(fā)歷程和建設(shè)全貌。我駐足于碎石整平船“津平1”、起重船“振華30”等十余座工程單體模型面前，透過玻璃窗觀望，港珠澳大橋如一條堅(jiān)實(shí)的紐帶，緊緊串聯(lián)起大灣區(qū)的過去與未來。